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Selene Teatro

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Obras

Asinaria de Plauto

Sinopsins

La acción se desarrolla en Atenas, cerca de la casa del anciano Deméneto y de la alcahueta Cleéreta. El viejo Deméneto, que vive sumiso a la voluntad de su acaudalada mujer, pretende ayudar económicamente a su hijo Argiripo que, enamorado de la joven Filenia, hija de Cleéreta, desea recibir sus favores; Deméneto tiene el propósito de gozar él también de la moza. Con el favor del esclavo Leónidas se apodera de lo producido en la venta de unos asnos. El joven libertino Diábolo, desengañado porque Filenia no le hace caso, denuncia el complot a Artemona, la rica esposa de Deméneto y madre de Argiripo, que los que sorprende en un banquete en casa de la alcahueta.

Personajes

Argiripo, Clereta, Deméneto, Líbano, Leónidas, Mercader, Filenia, Artémona, Diábolo, Parásito, Esclavos
 

Electra de Sófocles

Ηλέκτρα (Σοφοκλή)

Al regresar de la guerra de Troya Agamenón es recibido en Micenas por su esposa Clitemestra quien lo asesina de forma ignominiosa. Castiga de este modo a su marido por haberse atrevido a sacrificar a la hija de ambos Ifigenia, a fin de que la flota griega pudiera partir rumbo a Troya. Los otros hijos, Orestes, Electra y Crisótemis han sufrido mientras tanto suertes muy diversas. Las dos hermanas siguen viviendo en Micenas -aunque de un modo bien distinto-. Mientras Crisótemis permanece en el palacio, sin expectativas de futuro y sin disfrutar de la vida, Electra vive en una existencia lamentablemente en una choza apartada de la mansión real. La versión de Eurípides la presenta casada con un labrador de Micenas.

Asamblea de las Mujeres de Aristófanes

Εκκλησιάζουσες (Αριστοφάνη)

Las mujeres acuerdan en las Fiestas Esciras hacer todo lo necesario para tomar la apariencia de hombres y así asistir a la Asamblea y convencer con sus discursos de que se les entregue la ciudad y se ponga al frente del pueblo ateniense a una de ellas, a Praxágora que será la más hábil en engañar a su viejo marido Blépiro.
Las mujeres argumentan que igual que llevan una casa pueden gobernar el país. Pues mejor funcionaría si fueran las mujeres las que gobernaran…

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Andrómaca de Eurípides

Ανδρομάχη (Ευριπίδη)

Andrómaca, viuda de Héctor y cautiva de Neoptólemo, hijo de Aquiles, desde la caída de Troya, se refugia como suplicante en el templo que la diosa Tetis tiene en Ptía de Tesalia, junto al palacio de su señor. Con ello pretende escapar de la ira de Hermíone, hija de Menelao y esposa legítima de Neoptólemo, que la acusa de haberla vuelto estéril por medio de filtros venenosos. Aunque Hermíone no consigue arrancar a Andrómaca del altar, la troyana cede finalmente ante Menelao, que ha venido de Esparta para ayudar a su hija aprovechando la ausencia de Neoptólemo, que se encuentra de viaje en Delfos para expirar una antigua afrenta contra el dios Apolo.

Para lograrlo, Menelao captura al hijo de Andrómaca, Moloso, y obliga a la troyana a elegir entre su vida y la de su hijo. Cuando, una vez prisionera, Menéalo y Hermíone se disponen a darles muerte a ambos, irrumpe en escena Peleo, soberano de Farsalia, padre de Aquiles y abuelo de Neoptólemo, que impide los asesinatos y provoca la marcha precipitada de Menelao.

Hermíone, abandonada, pues, por su padre y aterrada ante el regreso de Neoptólemo, se entrega a la desesperación, aunque la llegada inesperada de su primo y antiguo prometido Orestes le proporciona una salida imprevista: huir con éste a la corte de Ptía. Tras la huida de Hermíone, Peleo recibe en palacio la visita de un mensajero que le anuncia el asesinato de su nieto a manos de los delfios por las intrigas de Orestes, que pretendía ejecutar de este modo su venganza contra el hombre que, con el consentimiento de Menelao, le había arrebatado en el pasado a su prometida.

Peleo, finalmente, anciano y solo, privado de su descendencia, se lamenta de las desgracias en que han venido a parar las promesas de felicidad de sus bodas con la nereida Tetis. Justo en ese instante se produce la epifanía de la diosa, que ordena a Peleo devolver a Delfos el cadáver de su nieto, donde habrá de recibir sepultura, y le promete la pervivencia de su estirpe a través del hijo de Andrómaca y de Neoptólemo, que iniciará en Molosia una dinastía de reyes, y la suya propia, convertido en dios inmortal y unido para siempre a Tetis en sus palacios marinos.
 

Helena de Eurípides

Ελένη (Ευριπίδης)

Por extraño que parezca la obra de Eurípides ha sido poco traducida y poco representada en España.

Así como existen múltiples versiones y representaciones de las Troyanas, de esta Helena que no está incardinada en la saga troyana al modo tradicional hay muy pocas noticias. Asunto distinto es que la figura de Helena haya despertado el interés de literatos y pintores. La lista es interminable y desborda el marco de esta introducción. No se trata de eso. De esta Helena euripídea hay poco que hablar en nuestro país.